http://xinism.com/ 幫每個人完成你自己！ :: XOOPS 中文論壇 Mon, 08 Sep 2008 05:58:57 +1600 http://backend.userland.com/rss/ CBB 3.08 聖王大論壇 taotuan@xinism.com taotuan@xinism.com zh-tw http://xinism.com/modules/newbb/images/xoopsbb_slogo.png http://xinism.com/ 92 52 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2202&forum=3 義理大哉問:: 《陽明心學涵養實記》：世事不過就是個騙局（100907）<br /> 世事不過就是個騙局⊙陳復<br /><br /><br />陽明先生在〈綏柔流賊〉裡說：「懷柔遠方的百姓，安撫境外的戎狄，會稱作『懷柔』與『安撫』，哪裡是憑著壯盛的兵甲，強大的威能，就能使他人屈服呢？古人會把天地萬物都當作一體，因此他的志向能貫通於天下。做任何大事，都得要按照當時的人情，來驅使事情發展；因應客觀的條件，來導引事情發展；乘著偶然的時機，來強化事情動能；跟隨既定的時程，來帶領事情興起。果能如此，做事情纔會覺得很容易，成功的過程不覺得困難，甚至使天下的百姓都暗自受著庇護，卻都不知道來自於你的能量。現在想辦大事的人卻反其道而行，他們的見解怎麼能與這個觀念差異如此大呢？只不過他們沒有懷著忠誠惻坦的心靈去愛護著他人，不肯在每個生命的角落裡承擔具體的利害，做長久的計畫，實踐任何事情，都不本於精神與心術，而只是隨意東挪西湊，事到臨頭就趕緊拿個什麼來塗抹，支支吾吾做著表面文章，僥倖希望自己的身體沒有受到絲毫影響，這就是現在的人最普遍的通病了。」<br /><br />一般研究陽明心學的人，不大會去閱讀他剿滅流寇書寫的公文，因為他們覺得這與「哲學」內容無關。然而，豈有哪種「中國哲學」，無關於當事者實質的生命經驗嗎？或者，豈有哪個被視作「中國哲學家」的人，他實質的生命經驗，不會影響他的哲學思路？如果有人具體的生活顛三倒四，整日瘋癲任性，沒有善做克己的工夫，更不能善待家人，使家人的精神受盡折磨，這種人還要聲稱他的學問如何的博大精深，不斷對外吹捧自己的內聖外王，如果你無法從他的言語裡獲知真相，那就請你去問他的家人！如果他的父親或母親，妻子或孩子，首先都不能相信他在講的學問，他還要你去相信他的學問，這種人就只是個騙子！不論他是在學校騙你，還是在網路騙你！<br /><br />或許，有人會說，世事不過就是個騙局，誰騙誰或誰被騙，本來就是兩廂情願的事情，沒有什麼對錯。然而，中國哲學與思想的根基就是生命實踐，沒有把全部生命付諸實踐，他再怎麼會講，都不宜稱作中國哲學或中國思想，而是種西化的觀念產品，僅只能議論抽象問題，卻不能面對真實處境。現在全中國喜歡議論思想的人，不論你自封歸類於哪種門派，都應該自問：說到底，我講的觀念，是不是「中國的哲學或思想」？如果根本不能實踐於生活，沒有使自己精神受益，尤其沒有使與自己關係最深的人受益（在他們眼裡，每天都看見最真實的你），你就應該收拾起那一貫跋扈囂張的嘴臉，不要再去騙人了。<br /><br />愛人不是口號，只有先讓與你關係最深的人感恩著你的愛，你纔能確認你真是在愛著自己，你的愛沒有問題，而不是在自苦，還跟著折磨「家人」。因此，不要忽略陽明先生真正在外王的時刻寫的文字，這些文字或許不直接談心性，背後都反映著陽明先生最真實的心性。尤其這篇文章前後都在跟他的部屬談公事，他卻轉過來講，「懷柔」與「安撫」不是靠對他人的壓制，而得要懷著忠誠惻坦的心靈去愛護著他人，肯在每個生命的角落裡承擔具體的利害，從他的眼睛裡，儒家常說的外王早已發生轉化，這轉化使得外王不再只是政治領域的規劃，而首先來自於帶著真情，在每個生活角落裡關愛他人，這既是「即內聖即外王」，更是「最根本的外王」。否則再嚴密的政治規劃，都只是枉談！<br /><br /><br />陳復，陽明子降生五百三十七年九月七日 Mon, 08 Sep 2008 05:42:07 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2202&forum=3 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2201&forum=11 世事有興衰:: 小龍坎驚現清代豪華古墓 棺底刻有"北斗七星"<br /> 古墓重見天日<br /> <br /> 沙坪壩小龍坎鬧市區發現豪華古墓！單是砌成墓室“吊頂”的條石，每塊就重達1000公斤。而更讓人稱奇的是，這座古墓過去完全藏身於民房之中，墓室上方還開了一家餐館，墓碑竟成了一戶居民房屋的後壁。 <br /><br /> 古墓藏身家邊 <br /><br /> 記者昨日在現場看到，這座古墓位於小龍坎後山坡康寧村社區面向公路一側的斜山坡上，由於舊城改造，周圍一片瓦礫。 <br /><br /> “原來墓的跟前就住了一家人。”居民楊先生介紹，這家人姓左，他家的後壁就是古墓的碑樓。記者看到，碑樓殘高3米多，由3塊墓碑和八字形擋墻、飛檐、浮雕裝飾組成。由於長期煙熏火燎，碑樓上半部已是一片漆黑，碑上的浮雕大多模糊不清。 <br /><br /> “這家人在古墓旁住了20多年。”市考古所工作人員于桂蘭介紹，早在上世紀80年代，沙坪壩區就發現了這處墓地，但由於發掘條件尚未成熟，只得委託康寧村社區15號住戶，也就是左先生夫婦看守此墓。後來，左老先生去世，只剩下左婆婆一個人，“有人聽說這裡有古墓，出高價來租房子，但被她拒絕了。” <br /><br /> 墓主是“市級領導” <br /><br /> 今年3月，沙坪壩區文廣新局得知小龍坎後山坡大批危舊房即將拆除，立即上報市文物局，停止了古墓周邊的施工。7月，市考古所對這處古墓進行了搶救性發掘，發現同墳異穴三棺墳及碑樓一座。市考古所表示，初步計劃在發掘完成後將碑樓異地搬遷，進行保護。 <br /><br /> “從墓碑上刻的內容來看，墓主人是清代從五品官員，相當於今天的市級領導。”于桂蘭介紹，碑後三個墓室成“品”字形排列，下方兩棺葬著清代官員王紹宗和他的妻子，上方葬的是王紹宗的母親。據了解，這種“品”字形排列在重慶發現的清墓中極為少見，顯示出主人有極強的禮制觀念。 <br /><br /> 當地居民稱，墓前原來還有拜臺一座，立有石獅、石望柱各一對，但都遭到破壞。 <br /><br /> 棺底刻“北斗七星” <br /><br /> “單是砌成墓頂的條石，就長3.6米，重達1000公斤。”于桂蘭介紹，為揭開墓頂，考古隊只能租來大型吊車，“當年修墓所要花費的人力和財力可見一斑。” <br /><br /> 據介紹，這座豪華古墓佔地100多平方米。其中兩個墓室早已被盜掘，但三具棺木都保存完好，在王妻的墓室中還發現了大量瓷器和玉器。“王的夫人穿了五層衣服，還戴著帽子。”考古人員介紹，散落在她身旁的玉器有玉佩、手鐲、玉紐扣等，工藝都相當精美。 <br /><br /> 考古人員還發現，在三具棺木的底部均刻有不同形狀的神秘圖案。其中，在男墓主王紹宗棺木底部，刻有類似于北斗七星的“天文圖案”，7個鏤空的圓圈在曲折的線上依次排列。專家推測，“北斗七星”象徵著要為逝者指明靈魂升天的方向。<br /><br /><br /><br /><a href="http://big5.ce.cn/culture/archeology/200808/15/t20080815_16498057.shtml" target="_blank">http://big5.ce.cn/culture/archeology/200808/15/t20080815_16498057.shtml</a> Mon, 08 Sep 2008 03:49:10 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2201&forum=11 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2200&forum=3 義理大哉問:: 《陽明心學涵養實記》：心學就是意識學（100906）<br /> 夫子：<br /><br />弟子記得過去寫文章，總是不能寫出況味，或許有人會說是年紀經驗有限，有人會說是才氣有限，然而，都不如說意識有限。其實，人無論做什麼事情，最終會做出什麼成果，那都是意識的展現。<br /><br />譬如弟子前陣子拿《三國演義》電視劇的歌曲，已經超過十年了，配合著時下流行的電玩動畫，剪出了兩個MV來，都讓看得人覺得相當驚奇，怎麼會搭配出這種結果。然而，對弟子來說，不僅是書寫，剪輯影音同樣是意識的展現。<br /><br />弟子想告訴世人，再流行的東西，也都是古老的。動畫是最新的，歌曲卻是陳舊的，三國的故事更是歷史的，這個再創造的歷程，如果不是從自性的角度出發，很容易就會做出光怪陸離的作品，而難以展現正氣。深深的體認到，所有的電玩都是在玩意識，重點是人如果沒有自性意識，其實在遊戲的當下，恐怕自以為的自我也都只是遊戲公司所設計出來的虛擬意識了。<br /><br />弟子葉震敬上 Sun, 07 Sep 2008 16:00:26 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2200&forum=3 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2133&forum=11 世事有興衰:: 11座西漢帝陵記錄歷史<br /> 霸陵，漢文帝陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河。因霸陵靠近灞河，因此得名。位於西安東郊白鹿原的東北角，即今瀑橋區毛西鄉楊家屹塔村，當地人稱為「鳳凰嘴」。<br />位置與結構<br />霸陵在漢長安城未央宮前殿遺址東南57公里處，是兩座位於漢長安城東南的西漢帝陵之一（另一座是漢宣帝劉詢的杜陵，其他九座西漢帝陵，都在渭河北面的咸陽原上）。至於為何霸陵選址在此，據推測和漢初仍被遵循的「昭穆制度」有關。但從《史記》來看，霸陵選擇依山而建，防盜是作為一個很重要的因素來加以考慮的。霸陵是中國歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵，對六朝及唐代依山為陵的建制影響極大。<br />霸陵因「因山為陵，不復起墳」，即依山鑿挖墓室，無封土可尋。並且史料文獻對霸陵的記載也很少，所以，只能根據僅有的記載來推測霸陵的具體位置和內部結構。<br />霸陵陵園史稱「盛德園」，內建寢殿、便殿等。但目前也沒有發現陵園的遺跡。據記載，霸陵在白鹿原原頭的斷崖上鑿洞為玄宮，內部以石砌築，並有排水系統，墓門、墓道、墓室以石片壘砌，工程十分浩大。但估計，後來排水系統被沙石堵塞，以致墓門後來被水沖開，墓室結構遭到破壞。霸陵最遲在西晉即遭盜掘，並在當時發現了大量的陪葬品。<br />合葬陵和陪葬陵<br />需要注意的是漢代的陵寢制度。西漢一般是帝後合葬不合陵，即皇后與皇帝葬在同一處，但各立陵冢。因此，文帝陵地面不起墳，地面上的兩個可見的陵冢是母薄太后和妻竇皇后的陵寢。<br />文帝母薄太后的陵寢稱為南陵，因其在霸陵西南。南陵在西安市東郊狄寨公社鮑旗寨村西北，封土與陵園遺址均有跡可尋。陵冢呈覆斗形，現高29.5米，周長為560米。陵冢四周有夯土築成的陵園垣牆，垣牆正中建有門闕。陵園西北有從葬坑數十座，現清理20余座，出土陶俑、陶罐、陶棺多件。因南陵西隔渭水遙望漢高祖長陵，故史書有「東望吾子，西望吾夫」的說法，當地人稱為「望子冢」。薄太后是漢高祖劉邦的妃子，薄太后乃兒子漢文帝登基後被尊為太后的，因太后呂雉與漢高祖劉邦合葬在一起，所以薄太后不能與劉邦合葬，因此從其位置和當地的「望子冢」的稱呼可以判斷，南嶺必在霸陵附近。<br />文帝妻竇皇后陵在南陵北面，竇陵村西北，而《史記》之《外戚列傳》記載，竇皇后是與文帝合葬在一起的。因此可以推斷霸陵的位置。據目前的考證，竇皇后陵在距霸陵東北一公里左右。竇皇后陵園垣牆為夯土築成，已發現有西漢筒瓦、板瓦、雲紋瓦當等大量建築遺存，可以推測陵園中原來必有較大規模的殿堂建築。陵冢位於陵園正中，現高19米，周長564米。陵園之東有從葬坑多座，包括女兒館陶公主（竇太主）劉嫖，外孫女廢孝武皇后陳阿嬌以及劉嫖的面首董偃等。現發掘36座，出土了造型優美的彩繪陶俑、陶罐和馬、牛、羊等動物骨骼。<br />漢文帝陪葬墓被盜事件<br />2001年３月到12月間，漢文帝的一個大型皇室陪葬墓被數次盜掘。這個墓中葬有漢文帝與竇皇后的女兒館陶公主、外孫女陳阿嬌（曾為漢武帝之孝武皇后，但後被廢）、漢更始帝劉玄等人，墓的附近還有漢文帝竇皇后、漢文帝母薄太后的墓冢。幾次被盜導致近300文物流失，其中有６件陶俑被偷運出境。經過未知流通途徑，這６件文物最後預備於2002年3月20日在紐約蘇富比拍賣行被拍賣。得知文物要在中國境外被拍賣的情況後，國際刑警組織中國國家中心局通知了中國駐美大使館，駐美使館隨後與美國政府進行交涉，由美國海關阻止了這６件中國西漢陶俑在蘇富比的拍賣，美國海關於2003年6月將6件陶俑歸還中國。未流出中國國境的其他幾百件文物有一部份被中國公安機關追回。<br /><a href="http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%B8%E9%99%B5" target="_blank">http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%B8%E9%99%B5</a> Sun, 07 Sep 2008 13:22:28 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2133&forum=11 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2177&forum=3 義理大哉問:: 《陽明心學涵養實記》：講良知來殺良知（100820）<br /> 智渊兄能得如此良师教导，实在是殊胜的因缘啊！不知兄可有即使把握？在下祝福之。<br /><br />刘涛 Sat, 06 Sep 2008 06:21:22 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2177&forum=3 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2199&forum=3 義理大哉問:: 《陽明心學涵養實記》：聖人不是人（100905）<br /> 聖人不是人⊙陳復<br /><br /><br />陽明先生在〈寄諸弟〉裡說：「人都說人不是堯舜，安能無過？這同樣是相沿成習的說法，不能真正知道堯舜的生命。堯舜的生命如果永遠不會覺得自己有任何過錯，那就不能做個聖人了。我們看見堯舜互相傳授的言語：『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。』他們自認為人的心靈要常思考過錯，這就表示他們的心靈跟常人相同。只有競競業業，專注於凝聚合一，纔能活在本體裡而免除過錯。古時候的聖賢時常自覺有過錯而能改正，因此能不再有過錯，並不是他們心靈果真與常人不同。如果有人能懷著戒慎的心情，不去看不該看的東西；懷著恐懼的態度，不去看不該聽的事情，這就是人能自覺過錯發生的效應。我這陣子實在看見這個角度值得深刻著墨，但是被平日的積習浸染，長年的毛病在身，克治老是不果決，因此深感痛苦，要跟幾位弟弟預先說，不要像我這樣來日被積習浸染，要再克治就很困難了。」<br /><br />敝人最感奇怪者，莫過於細細閱讀陽明先生的文字，往往都讀到他很誠懇在跟人家訴說自己內在的問題，坦承自己面對心性的盲點，然而，為何民國時期而降的新儒家大師，他們自認在承襲陽明心學，愛拿各種艱深的詞彙來解釋儒學，總帶著強烈的知識與人格的傲慢，動輒要去狠批他人的不完滿，卻沒有學會陽明先生無隱的自省，時常檢討自己，觀看自身心性的盲點呢？他們難道不曾意識到，這種跋扈專斷的作風，把任性當作自性，馳騁於狂妄的壞脾氣，其實影響到後來的儒者，不論來自於南海或北海，都不知不覺誤認想要傳承中華文化，就要先傳承那種不可一世的蠻橫霸道，纔是在「大膽承當」？他們終生沒有讓儒家大盛於世，難道只能怨嘆世風，而不應該有絲毫羞愧？當我們花精神去狠批他人的時刻，真覺得自己能符合自己預設的標準，完全不會覺得言行不一？<br /><br />陽明先生曾經在大熱天裡講學，有弟子省曾與王畿侍立在前，陽明先生看見他們流著滿身汗，就拿扇子給他們說：「你們用個扇子搧風。」他們卻搖手回答說：「不敢。」陽明先生則覺得很奇怪，說：「聖人的學問不應該這樣把自己綑綁起來受苦，不要裝出個道學家的模樣。」然而，敝人看見整個社會對聖人有兩極化的扭曲認識：其一，一般人把聖人視作與己無關的怪物，只要自己做些不乾不淨的事情，就會常跟人笑著解釋說：「我不是聖人。」藉此來把自己的行徑合理化，這表示他們認為聖人是毫無人性的人；其二，某些人卻反過來，同意聖人就應該毫無人性，並把自己就當作是聖人這種怪物，每天裝出個自認的聖人樣子，挾著自認的理直，對人毫不保留的辱罵，卻從來不能反觀自己已經扭曲的樣子，在這種人眼裡，聖人就像他們這樣，絕不會有任何過錯。<br /><br />這兩種對聖人「極端的想像」，都使得聖人不是人，人不可能做聖人，如果還有人會去做聖人，那他就是不想做人。陽明先生早就指出，聖人跟我們一樣，都會有失察的時候，差異點並不是犯錯與否，而是聖人會認錯，聖人更會改過，聖人會跟人坦承探索自己的盲點，並有意願不斷修正自己的盲點，當人展現如此旺盛無隱的內察精神，他當然是聖人。反過來說，只會指著他人嚴厲數落，卻不能公開認錯，這人只是想做被他扭曲的聖人，其實卻不是聖人。我們要覓出真正在教人做聖人的學問，卻絕對不要把裝模作樣的假聖人講的話當作聖學，這會讓我們低估聖學的能量，更會使得成聖無路。<br /><br /><br />陳復，陽明子降生五百三十七年九月五日 Fri, 05 Sep 2008 16:50:19 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2199&forum=3 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2193&forum=3 義理大哉問:: 《陽明心學涵養實記》：寶珠照玻璃（100902）<br /> 不知誰曾說:在動物中,同類的差異最大者，便是人類.當時不甚明白此語,後來見社會亂象加劇,始能贊同此語. Fri, 05 Sep 2008 15:56:31 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2193&forum=3 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2156&forum=3 義理大哉問:: 《陽明心學涵養實記》：重新估量世間的價值（100816）<br /> 陳復老師言語常猶如利劍,讀來豁然開朗,余不過直說己所感,談不上對字. Fri, 05 Sep 2008 15:51:12 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2156&forum=3 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2198&forum=8 光大新學術:: 忠于良知是最高最大的忠<br /> 看來學生挺謙遜的,是個質樸之人. Fri, 05 Sep 2008 15:42:03 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2198&forum=8 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=301&forum=7 良知扶社稷:: 希望不会遭到反对<br /> 里揚兄：<br /><br />不知您打算以何形式進行呢？可否先說說您的整體構思，以及介紹一下您所要使用的系統。因為我們實在對於您所要做的事情沒有概念，不知要從何合作起啊！煩請您做個說明，謝謝。<br /><br />道學葉震敬上 Fri, 05 Sep 2008 15:31:19 +1600 http://xinism.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=301&forum=7