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民國年月日

年齡

重     要     記     事

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出生於台北市，祖籍福建省南平市。

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考上中國文化大學中文系中國文學組。

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轉學考上私立東吳大學中文系。

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在中央日報副刊接連發表文章，介紹民國初年文史大師與中國青年黨政治家生平，並結識多位青年黨大老，對大陸淪陷前的中華民國政局有更直接的認識，也更萌生與強化知識份子救國情操。

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私淑胡適各種書籍，嚮往五四自由思想學風，並在報章撰寫數篇研究胡適的論文。在東吳大學歷史系選修李敖先生「中國古代思考模式」的課程兩學期，撰寫〈尹文子《大道》篇思想之解析〉做為報告，獲得李先生最高評價，《李敖回憶錄》曾概誌這段奇特的師生情誼，該文並在隔年由高雄師範大學舉辦的「第三屆先秦學術研討會」議程上發表，由此展開先秦諸子研究歷程。

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出版《狂飆的思想》（手記，聯經）一書，並請李敖先生做序，附上師生來往書信。當選救國團該年度大學優秀青年。出版詩集《水火交攻於人子》（風箏詩社），並獲中國文藝協會頒發優秀青年詩人獎章，受邀參與亞洲詩人大會。私立東吳大學中文系（輔系歷史系）畢業，甄試第一名考上清華大學歷史所碩士班，師事美國加州大學聖塔巴巴拉分校（UCLA）榮譽講座教授陳啟雲，攻讀先秦諸子各種思想，為錢穆先生再傳弟子。

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在新竹市風城之聲公共電台（FM 91.7）主持節目，節目名稱為「魔幻思考空間」、「活水源頭」與「思想大臺灣」，長達三年時間都在每週二晚上九點至十一點播出，深獲竹苗地區聽眾好評。出版詩集《逸詩書》（風箏詩社），心靈層面逐漸發生深刻的甦醒，上面兩部詩集，俱被收錄至張默編撰《台灣現代詩集編目》（1949—2000）（2001台北國際詩歌節詩展手冊，台北市政府文化局，民國九十年，p122-124）。對人類學各種議題深感興趣，順隨機緣再考上東華大學族群關係與文化研究所碩士班，因該校不准雙重學籍，未得繼續就讀。

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在台北縣泰山鄉的明志書院恢復辦學，招收該地區習武青年學習文史經典，藉此幫忙當地失學孩子不會落至歧路，並練習規劃人生，深獲家長感激，由此而開始常與社會最底層的人們相處，此時期島嶼上正展開激烈的省籍衝突，精神受到強烈震盪，但，不改自身的文化信念與使命。

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出版學術著作《申子的思想》（唐山）。取得清華大學歷史碩士，論文口試委員為南華管理學院校長龔鵬程與清華大學中文系主任林聰舜，獲得高度評價。同年第一名考回同校歷史所博士班，攻讀戰國齊學議題。設立大象書院，教授國學與寫作，並與泰山鄉公所合作，擔任泰山社區學院籌備委員，計畫調查當地明志書院古蹟產權問題，由此滋生在全島各地書院調查興趣。設立大象書院，教育泰山孩童讀經與學文，熱熱鬧鬧辦至第八個月，卻因與合作對象無法協調歧見，不得不在隔年終止辦學。在台北市國家補習班擔任講師，開設教授「中國通史」、「西洋通史」、「中國文化史」與「西洋文化史」四門課程，由於強調認識中西文化觀念異同，真實活潑的思考問題，教學不受補習教育限制，得到學生認同，幫忙二十餘位同學順利考上藝術研究所。

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獨創性的思想「心學」在本年孕生，真正開始面向社會講學（宣講心性的學問）。首獲邀在新竹市青草湖社區大學擔任講師，陸續開設「東方文化思考」、「生活的文化史」、「心學」、「臺灣歷史踏查」與「老子」等課程，由於懷抱著書院精神講學，深刻關注學生各種人生困惑，因此深獲學生喜愛，師生常共往島內各地書院展開田野調查，甚至彼此會在夜裡跋山涉水，到無人打擾的風景寶地引吭高歌，拌進月光的滋味煮茶論英雄！這種名士派的講學風格，逐漸在社區大學培育一批紮實論學的思想班底，使中華文化重新獲得他們的敬意。其在社區大學開設的「心學」課程，為華人社會首度拿此名稱暨內容來教授於校園的獨立課程。

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襄贊創立青草湖社區大學發展協會，獲選擔任第一屆理事，並擔任該校課程委員會審查委員。擔任新竹市香山社區大學籌備委員，襄贊設立香山社區大學。與新竹市經瑩科技資訊公司總經理林炳祥合作，設立盤古書院網站（http://www.3l.com.tw/），介紹台灣各地書院現況，並嘗試網路教學工作，可惜隔年因網路經濟蕭條而結束。結識知名作曲家與大道伙伴張俊彥先生，幫其自易經取名張濟相贈，共同在湖畔民眾俱樂部（前日皇太子行館）首度舉辦「講會」，帶領學生認識來自明朝王陽明的論學古風，深度凝聚內在心性能量的聚會。為映證書院精神，帶領學生十五人遠邁大陸江西與湖南兩省，來陸九淵廬墓與故居致意，至鵝湖體會當年朱熹與陸九淵講論學問的盛況，在白鹿洞書院追蹤朱熹創立書院的深意，並流連於嶽麓書院，與當地研究人員交流，副院長章啟輝女士開大成殿熱烈款待，由此深刻認識書院精神的深沈與雄大！其間游歷廬山，草就思想典籍《盤古子》，作為平日闡發心學的教材。

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創辦心學電子報，每週在網路擴大傳布心學，訂閱讀者約一千餘人，並接著再設立網路心學社（http://tatao.groups.com.tw/），藉此使關注心靈議題的朋友相互交流，凝聚深刻思想的能量。出版《慎子的思想》（唐山）一書，由指導教授陳啟雲做序，並出版《書院精神與中華文化》（唐山）一書，由嶽麓書院院長朱漢民先生做序。在大華技術學院通識教育中心擔任兼任講師，開設「中國文化史」與「歷史通論」兩課程各四堂。陸續通過三項博士資格考，「中國思想史」考核委員為清大中文系教授楊儒賓先生與林聰舜先生；「中華文化史」考核委員為國學大師韋政通先生；「戰國史」考核委員為中研院歷史語言研究所研究員邢義田先生，通過後即當選博士候選人。辭去社區大學發展協會理事，與四位理監事發表誠摯的「聯合辭職信」，希望社大落實創校精神，不要淪為補教進修機構，然而行政人員不予理會。

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獲頒第一屆清華博士論文獎學金，人文社會學院支持繼續研究戰國齊學做博士論文。續在大華技術學院兼任講師，教授「中國現代史」與「歷史通論」課程各四堂。與謝筱筠女士結婚，證婚人為韋政通先生，中醫蔡尚辰先生代表全體學生致詞介紹師生情誼，作曲家張濟先生特作鋼琴曲〈行道〉餽贈陳復，並在結婚典禮獻唱，知名歌手謝宇威先生則蒞臨獻唱客家歌曲，清華歷史所所長陳華老師蒞臨與會。完全結束在社大三年講學，獲該校頒發感謝狀，並將三年來與學生論學書簡暨在社大發表文章集結成書，取名《生命的學問：陳復心學書札》（唐山），並請六位學生將三年間彼此交誼紀錄其感想，此書被金石堂書店統計為十月現代哲學類暢銷書排行榜第二名，隔月後晉升為第一名，六月九日在自家盤古講堂召開此書的「私人新書發表會」，此後改在盤古講堂繼續私人講學，首開「論語」課程。收胡時瑋先生為首席弟子，取儒名胡艮，藉此張開儒家意蘊與書院精神。應邀獲聘在私立親民技術學院藝術課程擔任兼任講師，教授「生命美學：點燃古文化的火焰」課程四堂。

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收葉振聲先生為第二位弟子，取儒名葉震。

資料來源：作家提供。